日本花道 (生け花)，也稱華道，起源于中國隋朝的佛堂供花，隨著佛教傳入日本。公元593年，日本推古天皇冊圣德太子派遣小野妹子作為遣隋使前往中國，學(xué)習(xí)了佛教禮儀和供花文化。小野妹子學(xué)成歸來后，將中國的佛前供花文化帶入日本，并在京都池坊進(jìn)行研究和傳播，因此池坊成為了日本插花發(fā)源地，小野妹子也被尊為日本插花始祖。
花道的發(fā)展
在室町時(shí)期(1392年-1573年)，插花開始由宗教性轉(zhuǎn)向觀賞性，供花器皿也簡化成了三件。這一時(shí)期，日本與中國元、明朝有頻繁的貿(mào)易往來，大量的中國文物流入日本，包括唐物花瓶，這些花瓶的裝飾性開始受到人們的關(guān)注，使人們在欣賞唐物花瓶的同時(shí)開始關(guān)注插在花瓶中的花，因而花的觀賞性傾向不斷高漲
到了江戶時(shí)代中期，出現(xiàn)了“生花”花形，強(qiáng)調(diào)花材的生命力和自然美。16世紀(jì)后期，出現(xiàn)了“投入花”，即將花材自然地插入花瓶中，展現(xiàn)出隨性自在的風(fēng)格。1717年，《花道全集》的出版標(biāo)志著花道藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。19世紀(jì)90年代，“盛花”形出現(xiàn)，使用水盤或籃子來盛放花材，成為現(xiàn)代插花藝術(shù)的主流。20世紀(jì)初，“自由花”花形出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化表達(dá)和自然之美
花道流派
池坊流為日本花道的始源。其傳統(tǒng)的最高花型是“立華”，由佛前供花演變而來，是以一種抽象性的意念來模仿山水畫，通過枝條的前后左右伸展，充分展現(xiàn)出大自然的韻律美感。池坊流的傳統(tǒng)造型具有一種典雅高貴的氣派，枝條舒展，能充分展示東方之美。
未生流派是日本江戶初期由未生齋一莆(1761-1824)創(chuàng)立的另一個(gè)花道流派。未生流派致力于花道知識的普及，將儒家的天地人合作為插花的原理。基本花形為體現(xiàn)天圓、地方統(tǒng)一體的兩個(gè)直角三角形。其作品特點(diǎn)是明快、簡潔。
古流是江戶時(shí)代中期新興的插花流派，它講究陰陽五行學(xué)說，以天地人來表現(xiàn)倫理教義。古流的最高花型是“生花”，一般采用單枝花材，通過花器的支撐物來表現(xiàn)自然景觀，不限于壁龕裝飾。古流的風(fēng)格注重格律，并使用古典花器，如專用的竹花器或銅花器，并配有專門的花臺。
草月流是戰(zhàn)后興起的新流派，由敕使河原蒼風(fēng)創(chuàng)立。草月流著眼于現(xiàn)實(shí)生活，組織造形，將西方的藝術(shù)觀點(diǎn)糅合于
插花藝術(shù)之中。鐵絲、塑料、玻璃、石膏等均成為草月流派使用的插花輔助材料。
花道對日本文化的影響
日本花道不僅是一種藝術(shù)形式，它還反映了日本人的自然觀、美意識和倫理觀念。花道的發(fā)展與日本的宗教文化、茶道文化、自然主義傾向等密切相關(guān)。花道的藝術(shù)特點(diǎn)包括空靈清幽、色彩豐富、淡泊寂靜，這些特點(diǎn)體現(xiàn)了日本文化中的自然主義傾向和禪宗美學(xué)的影響。花道的發(fā)展歷程和藝術(shù)特點(diǎn)對日本文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，它不僅影響了日本的文學(xué)、藝術(shù)和建筑，還成為日本傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
